原创探究近代的地理空间是如何对西班牙女性主权空间造成影响的-亚洲ca88官方网站

　　近年来，社会学、人类学和文学史等学科开始关注空间与关系的关系。更广泛地说，人们对亨利·列斐伏尔所说的空间的产生产生了浓厚的兴趣：

　　人类怎么样去使用、占据和操纵不同的空间，以及这些空间怎么样影响和决定所有社会互动，甚至影响身份和主体性的构建就米歇尔·福柯而言，他宣称我们生活在空间时代在过去的半个世纪里，理论家们制定了一些方法和类别，试图阐明空间在我们生活中的作用。

　　虽然这些理论大多涉及后现代时代，并最终主要使用在于城市空间，但其中一些方法有助于我们思考女性在整个历史中是如何谈判空间的。

　　本文探讨了近代早期西班牙哈布斯堡王朝时期空间与女性主权的关系。自中世纪以来，主权的概念本身就具有空间内涵。历史上，1648年《威斯特伐利亚条约》巩固了这一认识，承认现代国家是由一系列地理边界内的中央政体或权威组成的，丹尼尔·菲尔波特称之为领土内的最高权威，主权和领土问题之间的联系变得棘手。

　　王室女性的身份过去和现在都与地理实体联系在一起：我们指的是奥地利的安娜，或是瓦卢伊斯的伊莎贝尔，或是奥尔良的玛丽亚·路易莎。这些领土分配是可变的，有时是多重的，不仅取决于出生地，还取决于王朝的考虑和婚姻安排。

　　因此，像菲利普二世的女儿安娜·莫里西亚这样的西班牙女王，在她还是个孩子的时候，就可以被称为“法兰西女王”，即使她从未踏上过法国的土地，但她期待着与未来的路易十一世的法兰西岛结合。

　　这些政治，地理标签并没有一点真正的主权意识，国界对女性来说意义不大，她们从出生起就有一天会跨越国界和领土，以完成复杂的婚姻谈判，从而保持早期现代王朝的权力，正如赫尔达姆和斯莫伍德关于阿基坦的埃莉诺一章所述。

　　当谈到王室配偶时，特别是在现代早期，君主政体是可移动的、可移动的，还可以互换的毕竟，这些女性的地理联系可能会随着未来新娘或新郎的破裂或死亡而消失。

　　作为一个著名的例子，菲利普二世的女儿伊莎贝尔·克拉·尤金妮娅，在她33岁嫁给奥地利大公阿尔伯特并成为荷兰统治者之前，她与一系列皇室追求者多次订婚，因此被称为“欧洲新娘”。与这些女王相关的任何特定地理名称都是在他们被领养的国家重新领土后才成为永久的。

　　由于哈布斯堡王朝女性与真正主权的联系不稳定且模棱两可，因此她们不得不通过协商空间实践来实现或履行其作为女王配偶和摄政王的合适性和合法性。

　　本文将讨论三个空间因素：女王配偶从一个国家到另一个国家的迁移（称为重新定居）以及他们进入西班牙城市；妇女对宫殿空间的操纵，如女王的房间，在那里，尽管是非正式的，但却拥有相当大的权力；最后，他们与戏剧空间的关系，在那里，常常上演女性至上的表演，以提高她们在哈布斯堡宫廷的地位。

　　要研究16世纪和16世纪女性与空间的关系，必须首先考虑到所谓的圈地政治，这种政治主导了对女性的态度。

　　论文、布道、行为手册、小册子和别的类型的文件揭示了一种团结一致的努力，将女性封闭在一起：在父亲或婚姻家庭、修道院甚至妓院。

　　妇女被允许自由走动——也就是说，不受阻碍地穿越和占用公共空间——尤其令人怀疑。因此，有必要控制女性的行动和她们进入公共空间的机会，并让女性身体远离公众的视线。皇室女性也不例外。这种关于女性的官方态度或意识形态体现在一些著名的人类学家的著作中，包括胡安·路易斯·维维斯、弗雷·路易斯·德·莱昂和西班牙以外的朱斯图斯·利普修斯。

　　如前所述，被选为王室成员的女性应该对自己的国家空间、家庭和语言提出任何要求，以实现自身作为男性国王配偶的命运和身份。他们前往被收养的土地，穿越数千英里的领土，跨越国界，以及进入城市和村庄的仪式，成为一种精心设计的空间化仪式，以确立他们的合法性。

　　这一重新属地化的过程是一个例子，其中地方和空间有助于构建政治认同，同样重要的是，它们的存在反过来又有助于改变他们所访问的地方。

　　除其他事项外，女王和女王进入主要城市，使民政当局得以展示其城市的卓越地位，并向新的配偶介绍自己，这对地理上远离权力中心的社区特别的重要，使他们可以宣传自己，庆祝自己的历史，并向王室表达自己的诉求。

　　当这些女王前往西班牙宫廷时，进入多个城市的仪式需要精心准备，包括公共场所、城市场所——街道、广场、教堂和建筑的选址。

　　我们有几个关系或名词来详细描述这些场合，例如，当奥地利的安娜于1570年进入布尔戈斯市与菲力普二世结婚时，人们举行了盛大的庆祝活动，或者奥地利的玛丽安娜为庆祝1659年与腓力四世的婚礼而进行的复杂的行程，最终引发了一场从布恩雷蒂罗宫到阿尔卡扎尔宫的。

　　这些仪式包括建筑师、编舞家和其他许多空间技术人员的参与，他们创造了短暂的建筑——凯旋门、方尖碑和拱廊——伴随着神话或历史场景和人物的绘画和现场表演。这种影响被Mulryne称为短暂建筑和永久建筑之间的一种显著的协同效应。

　　这些城市空间暂时失去了作为流通和日常互动场所的正常功能，取而代之的是获得了一种异位维度，略微借用了福柯的术语，因为它们将实际场所与虚构的乌托邦空间结合起来。

　　我们知道，这些类型的仪式在早期现代欧洲非常普遍，纪念各种事件：加冕礼、外国政要的到来、贵族的授勋，甚至是商业利益的提升。此外，这些接受具有跨国性，因为它们在不同的欧洲法庭上通过表演、艺术、音乐、建筑和文学作品使用相同的图像语言。

　　本质上，共享的奇观词汇消除了时间和空间的特殊性。正如我在另外的地方所说的，每一个条目都与其他女王在其他时间和地点的其他条目相呼应。从这个意义上讲，这一仪式获得了其他类似节日所缺少的性别意义。

　　我们可以把澳大利亚的玛丽安娜的经历作为一个特别的例子，以及她作为菲利普四世的妻子在马德里受到正式欢迎之前的准备工作。她曾与菲利普的儿子、堂兄巴尔塔扎·卡洛斯订婚，但在男孩英年早逝后，15岁的玛丽安娜立即与他44岁的父亲订婚，父亲也是她的叔叔。

　　不仅有一位替代新郎，她自己也取代了五年前去世的国王第一任妻子波旁的伊莎贝尔。1648年11月8日，玛丽安娜在维也纳与菲利普·比布罗西结婚，几天后，她将从维也纳到西班牙进行一次艰苦的海陆旅行，穿越意大利，沿途在多个城市停留。大约九个月后，她将在巴伦西亚的地中海港口德尼亚抵达西班牙，开始最后一段陆路旅行。

　　1649年10月7日，在离开维也纳将近一年后，她抵达了马德里郊外的纳瓦尔卡尼罗村，在那里她终于第一次见到了丈夫菲利普。这对王室夫妇和他们的随行人员前往马德里，并在那里组织了精心的欢迎。

　　这里要考虑的最后一个重要空间是独特的特权代表空间：法庭剧院。过去几十年的无数研究充分证明了艺术和奇观在巩固和维持专制统治方面的核心重要性。因此，当时无数的西班牙戏剧公开和间接地涉及王权和权力的概念和表现，这并不奇怪。

　　正如我在另外的地方详细研究过的那样，令人惊讶的是，早期现代阶段对行使政治权威的女性的痴迷，无论是历史上的还是想象中的，安娜·祖尼加·拉克鲁兹出版了一部百科全书式的作品，其中她发现了300多部17世纪的西班牙戏剧，以某种方式处理女性统治者：女王、配偶、婴儿，公主和其他渴望或直接行使政治权力的女性。

　　喜剧中的这种主题痴迷是非同寻常的，在现代早期的任何其他几个国家剧院中都没有类似的,它是社会对性别和主权的深切关注的象征。

　　电视剧为我们在诸如胡安·路易斯·维维斯这样的论著中找到的东西提供了一个重要的反面论述。尽管这些促进了女性在其圈地意识形态中的隐身性，但当时的热度恰恰相反：它让强大的女性可见，尽管是在戏剧舞台上。

　　宫殿里的戏剧活动提供了多种功能。除了提供娱乐和暂时逃离宫廷中的痛苦、阴谋和乏味生活之外，它还是继续行使权力的工具，旨在给来自其他欧洲宫廷的游客留下深刻印象。

　　所有类型的表演——假面舞会、舞蹈和舞台剧，除了长篇戏剧——也可能为玛丽安娜这样的人提供了另一种提升权威的工具。

　　事实上，费尔南多·瓦伦苏埃拉是她宫廷中最重要的政治人物之一，他最终成为了总理，因为他在摄政期间出色的编舞能力而在艺术界崭露头角。在他的帮助下，玛丽安娜着手改变宫殿的建筑结构。

　　许多戏剧的最终信息是提醒人们，女王的合法角色取决于她与男性统治者的关系：无论是作为配偶、未来君主的母亲还是谨慎的寡居女王母亲。与此同时，人们只能怀疑，像玛丽安娜这样的女性反复接触描绘女性权力地位的作品意味着什么，这些作品时而专制，时而睿智。

　　皇后区及其在跨境行程和入境行程中的活动，代表了一种特定类型的文化和政治转移和翻译。这些女性将自己在艺术、戏剧和音乐方面的品味，以及她们独特的政治教育带到了宫廷空间。同样，宫殿的空间划分和布局虽然经常受到限制，但却成为了哈布斯堡王朝内部进行性别权力动态谈判甚至争论的场所。

　　在笔者看来，剧院富有想象力的空间，为一个异位空间提供了空间，在这个空间中，表演和反映了女性自主的经验教训。考虑到这些实用的场所和空间，我们大家可以将皇室女性更多地理解为君主的装饰性（并且容易互换）助手，并认识到她们是真正重要的社会政治人物。

　　【2】米歇尔·福考尔《其他空间》，Diacrilics 16，第1期（1986年春）：第22-27页。

　　【3】丹尼尔·菲尔波特，《主权》，载于《斯坦福哲学百科全书》。Edward N.Zalta（2016年夏季版）

　　【5】《基督教女性的教育：一本西克斯伦特·森鲁里手册》，查尔斯·范塔齐（芝加哥：芝加哥大学出版社，2000年），第85页。

　　【6】雷吉娜·舒尔特主编，《女王的身体》，导言：女王身体的概念方法。1500-2000年《宫廷世界中的性别与规则》（纽约：Berghahn出版社，2000年），第1页。

　　【8】大卫·桑切斯·卡诺（David Sanchez Cano），《十四世纪和十七世纪马德里皇家节日舞蹈》，《舞蹈研究：社会主要舞蹈研究杂志》，第23期，第2期（2005年冬季），第137页。